L’aubergiste a bon dos!

Il a bon dos l’aubergiste de Bethléem, qui, selon la tradition, aurait refusé d’accueillir Marie et Joseph, surpris par la nuit. Peut-être disait-il vrai quand il affirmait qu’il n’y avait plus de place pour eux à l’auberge? Cela peut arriver après tout…

Peut être cet aubergiste était-il trop affairé pour s’apercevoir que Marie était enceinte?  Peut-être était-il trop préoccupé pour accepter de loger de jeunes étrangers incertains? Quoiqu’il en soit, le pauvre homme, en fermant sa porte à un couple inconnu, restera à jamais comme “celui qui n’a pas su accueillir”.

Ce jugement est peut être injuste. Cet aubergiste était peut-être d’une grande générosité, mais, cette nuit-là, il n’a pas su faire place dans son emploi du temps et dans sa maison à des gens qu'il ne connaissait ni d'Eve ni d'Adam.

Alors que d’aucuns, la nuit de Noël, font chanter les anges dans les cieux et dans nos campagnes, Joseph et Marie, contraints de squatter une bergerie pour passer la nuit, étaient logés à l'enseigne des enfants parisiens de Don Quichotte. Entre le bœuf et l'âne gris, l'ambiance n'était pas celle d'un concert de Noël! Elle me rappelle plutôt une chanson de Fairûz, superbe voix libanaise connue dans tout le monde arabe, dans laquelle, précisément,  la naissance de Jésus n’est pas évoquée comme un jour de fête: “L’enfant est dans la grotte/ Avec sa mère Maryam/ Et leurs deux visages pleurent.” Je pense aussi à cette coutume de Noël encore vivace en Bolivie où le 24 décembre, après les douze coups de minuit, les adultes se placent devant la crèche et interpellent l'enfant Jésus  à propos de tous les malheurs qui s’abattent sur eux pendant l’année. Et si c'était cela que Dieu voulait entendre, commente Gabriel Ringlet dans son “Eloge de la fragilité”(1)? Pourquoi ne puis-je pas posséder la terre sur laquelle je travaille se disent tant de paysans à travers le monde? Pourquoi les enfants de Palestine n'ont toujours pas de patrie? Pourquoi tant de prisonniers d'opinion restent-ils en prison?  Pourquoi tant de sans-abri, de sans travail, de personnes déplacées? Pourquoi tant de solitudes?

Noël est là. Et tout est lumière. Les guirlandes s’illuminent, envahissent les jardins et décorent les salons. On a envie de dire, au milieu de l'hiver: “Noël est là! Le monde devient plus clair”. C'est la trêve. Tous veulent faire la paix.

Rassemblés pour la fête, autour des cadeaux, on a envie de dire: “Noël est là ! Le monde est plus chaleureux”. Tout s'apaise. C'est le temps du partage. Au milieu des difficultés, on a envie de dire : “Noël est là. Le monde est plus généreux”.

Mais tout se complique lorsque nous écoutons les comptes-rendus impitoyables de l’actualité d'hier et d'aujourd'hui. Comment fêter la lumière, la paix, la fraternité dans un monde où il reste tant de zones d’incertitudes? Et pourtant, les fêtes et les rêves ne sont pas des mensonges: “Nous avons besoin d'anges pour braver le sens commun” écrivait Colette Nys-Masure dans sa “Célébration de Noël”. (2). Et dans son registre laïc, Ignacio Ramonet, ancien rédacteur en chef du Monde Diplomatique donnait sa définition de la résistance, un mélange de rêve et de volonté pratique: “Résister, c'est rêver qu'un autre monde est possible. Et contribuer à le bâtir.”  Car chacun d’entre nous est appelé à vaincre l’iniquité. 

Noël est donc là comme une question posée année après année: saurons-nous nous arrêter dans le tourbillon des jours, où il y a tant de choses à faire en cette période d’effervescence, pour faire silence? N'allons-nous pas nous retrouver comme l’aubergiste de Bethléem et passer à côté de l’essentiel?

Pour les chrétiens, la naissance du Christ est encore d'aujourd'hui parce qu'elle est aussi leur naissance au monde contemporain. L’Evangile est toujours d’actualité, comme en a témoigné tout au long de sa vie l’abbé Louis Dubois qui nous a quitté récemment. Bien connu des auditeurs de la RTBF habitués des célébrations du Dimanche matin, celui-ci commentait ainsi le jour de Noël:

"En ces jours-là, il n’y eut comme témoins que quelques pauvres seulement. Marie et Joseph qui n’avaient pas trouvé place à la salle commune, réfugiés à l’étable. Quelques bergers du coin, trop pauvres pour avoir droit de vivre avec les autres. Un vieil abbé sans grade et que l’on ne connaît que par son prénom: Pierre. Et tant d’hommes et de femmes, aux mille petits gestes de partage et d’entraide. Et tous, ils donnent vie, ils mettent au monde l’homme, ils luttent pour qu’il puisse vivre debout et libre. Car ça compte. Pensez donc. Dieu lui-même s’est fait homme.”

Noël est là, tout simplement, dans l'ordinaire et la patience du quotidien, à travers la naissance et la mort, la santé ou la maladie, l'amour ou la séparation, le travail ou la mise au chômage, la maison accueillante ou l'émigration sans fin… ce sont des évènements très ordinaires comme il en arrive à tout un chacun, mais qui comptent dans une vie.

(1) Eloge de la fragilité. L'actualité à fleur d'évangile. Gabriel Ringlet. Editions Racine 1996.

(2) Célébration de Noël. Colette Nys-Mazure. Éditions Desclée de Brouwer 1997.